(1) كذا بالسنن الكبرى. وفى الأم: «فلا تكون». وفى الأصل: «ولا يكون»؛ ولعل مصحف.

(2) فى الأم والسنن الكبرى: «قوم»، وما فى الأصل أحسن.

(3) كذا بالأم والسنن الكبرى، وذكر فيها إلى هنا. وفى الأصل: «مستويين فى الجهة»؛ وهو تصحيف.

(4) قال فى الأم (ج 5) ـ بعد أن ذكر نحو ذلك ـ: «لأنه إنما يقارع: من يدلى بحق فيما يقارع». وراجع بقية كلامه: فقد يعين على فهم ما هنا.

(5) أي: فى هذه الحالة، وبسبب تلك العلة. لأنه لو كان وجودها عند كل منهم، متساويا: فى الرفق بها، وتحقيق مصلحتها ـ: لما كان هناك داع للقرعة التي قد تسلب بعض الحقوق؛ لأنها إنما شرعت: لتحقيق مصلحة لا تتحقق بدونها. وعبارة الأصل والأم: «فلما»؛ ونكاد نقطع: بأن الزيادة من الناسخ.

(6) كذا بالأم. وفى الأصل: «يكون عنه»؛ وهو تصحيف.

(7) فى الأم زيادة: «منهم».

(8) كذا بالأم. وفى الأصل: «صبرت» وهو تصحيف. ولا يقال: إن الصبر يستعمل بمعنى الحبس؛ لأنه ليس المراد هنا.

(9) فى الأم زيادة: «منهم».

(10) فى الأم زيادة: «كان».

(11) أي: كان كونه واحدا منفردا بكفالتها؛ فليس اسم «كان» راجعا إلى «واحدا»، وإلا: لكان قوله: «له»؛ زائدا.