وبهذا الإسناد، قال الشافعي (1): «قال الله تبارك: (إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى: فَاكْتُبُوهُ)؛ الآية والتي بعدها: (2 ـ 282 ـ 283)؛ وقال فى سياقها:

(وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ: مِنْ رِجالِكُمْ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ: فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ) (2) (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ. ـ: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما، فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى) (3).»

«قال الشافعي: فذكر الله (عز وجل) شهود الزّنا؛ وذكر شهود الطلاق والرّجعة (4)؛ وذكر شهود الوصيّة» ـ يعنى (5): [فى] قوله تعالى: (اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ: 5 ـ 106). ـ «: فلم يذكر معهم امرأة.»

«فوجدنا شهود الزّنا: يشهدون على حدّ، لا: مال؛ وشهود الطلاق والرّجعة: يشهدون على تحريم بعد تحليل، وتثبيت تحليل؛ لا مال: فى واحد منهما.»