ألزمهم الحكم: متولّين. لأنهم إنما يتولّون (1): بعد الإتيان؛ فأمّا: ما لم يأتوا؛ فلا يقال لهم: تولّوا (2).»

وقد أخبرنا (3) أبو سعيد ـ فى كتاب الجزية ـ: نا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، قال (4): «لم أعلم مخالفا ـ: من أهل العلم بالسّير. ـ: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمّا نزل المدينة: وادع يهود كافّة على غير جزية؛ [و (5)] أنّ قول الله (عز وجل): (فَإِنْ جاؤُكَ: فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ، أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ)؛ إنما نزلت: فى (6) اليهود الموادعين: الذين لم يعطوا جزية، ولم يقرّوا: بأن (7) تجرى (8) عليهم وقال بعضهم (9): نزلت فى اليهوديّين الّذين زنيا (10).»

«قال: والذي (11) قالوا، يشبه ما قالوا؛ لقول الله عز وجل: (وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ: وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها (12) حُكْمُ اللهِ؟!: 5 ـ 43)؛