كان فى ذلك، دليل: على أن (1) لا يبيح (2) الغارة على دار: وفيها من له ـ إن قتل ـ: عقل، أو قود. وكان (3) هذا: حكم الله عز وجل.»

«قال: ولا يجوز أن يقال لرجل: من قوم عدوّ لكم؛ إلا: فى قوم عدوّ لنا. وذلك: أنّ عامّة المهاجرين: كانوا من قريش؛ وقريش: عامة أهل مكة؛ وقريش: عدوّ لنا. وكذلك: كانوا من طوائف العرب والعجم؛ وقبائلهم: أعداء للمسلمين.»

«فإن (4) دخل مسلم في دار حرب، ثم قتله مسلم ـ فعليه: تحرير رقبة مؤمنة؛ ولا عقل له إذا قتله: وهو لا يعرفه بعينه مسلما.». وأطال الكلام فى شرحه (5).

* * *

قال الشافعي فى كتاب البويطىّ (6): «وكلّ قاتل عمد ـ: عفى (7) عنه،