(1) فى الأم بعد ذلك: «الآية».

(2) تمامها: (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ: إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً؛ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ؛ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: 2 ـ 228).

(3) فى السنن الكبرى (ج 7 ص 420): «وكان».

(4) كذا بالأم والسنن الكبرى، أي: بما اشتملت عليه، بدون ما حاجة إلى دليل آخر كالسنة. وعبارة الأصل هى: «فكان بينا الآية فى التنزيل»؛ وفيها تقديم وتحريف.

(5) كذا بالأصل. وفى الأم: «وذلك أن يحدث للزوج». والأول أظهر.

(6) فى الأم: «ارتجاعها»؛ والمعنى واحد.

(7) زيادة حسنة، عن الأم، قال بعدها: «لا إرادة أن تبين منه».

(8) حيث قال: «فلتعلمه ذلك: لئلا تنقضى عدتها، فلا يكون له سبيل إلى رجعتها.».

(9) فى الأم والسنن الكبرى: «الحيض»؛ ومعناهما واحد هنا.

(10) كذا بالأم. وفى الأصل: «ما». ولعله محرف.

(11) فى الأم: «وإذا». وما فى الأصل أحسن.