قال: وكان. (1) بيّنا ـ فى الآية ـ الأمر بالكتاب (2): فى الحضر والسفر؛ وذكر الله (عزّ وجلّ) الرهن: إذا كانوا مسافرين، فلم (3) يجدوا كاتبا.»

«وكان (4) معقولا (5)، (والله أعلم) فيها: أنهم (6) أمروا بالكتاب والرهن: احتياطا لمالك الحق: بالوثيقة؛ والمملوك عليه: بأن لا ينسى ويذكر. لا: أنه فرض عليهم: أن يكتبوا، أو يأخذوا رهنا (7). لقول الله عزّ وجلّ: (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً: فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ) (8).»

«قال الشافعي: وقول الله عزّ وجلّ: (إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ)؛ يحتمل: كلّ دين؛ ويحتمل: السّلف خاصة. وقد ذهب فيه ابن عباس: إلى أنه فى السلف (9)؛ وقلنا (10) به في كل دين: قياسا عليه؛