(رضي الله عنهما): فى رجلين أجريا فرسيهما، فأصابا ظبيا: وهما محرمان؛ فحكما عليه: بعنز (1)؛ وقرأ عمر ـ رضى الله عنه ـ: (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ: 5 ـ 95) (2).

وقاس الشافعي ذلك فى الخطأ: على قتل المؤمن خطأ (3)؛ قال الله تعالى: (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ: 4 ـ 92)؛ والمنع عن قتلها: عامّ؛ والمسلمون: لم يفرقوا بين الغرم فى الممنوع ـ: من الناس والأموال. ـ: فى العمد والخطأ (4)

* * *

(أنا) أبو سعيد بن أبي عمرو، نا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، قال: «أصل الصيد: الذي يؤكل لحمه؛ وإن كان غيره يسمى صيدا. ألا ترى إلى قول الله تعالى: (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ؛ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ: 5 ـ 4).؟! لأنه معقول عندهم: أنه إنما يرسلونها على ما يؤكل (5). أو لا ترى إلى قول الله عزّ وجلّ: