ما أمروا: أن (1) ينتهوا إليه، لا يجاوزونه. لأنهم لم يعطوا أنفسهم شيئا، إنما هو: عطاء الله (جلّ ثناؤه). فنسأل الله: عطاء: مؤدّيا لحقه، موجبا لمزيده.».

وكلّ هذا: فيما أنبأنا أبو عبد الله، عن أبى العباس، عن الربيع، عن الشافعي.

وله ـ فى هذا الجنس ـ كلام كثير: يدلّ على صحة اعتقاده فى التّعرّى (2) من حوله وقوّته، وأنه لا يستطيع العبد أن يعمل بطاعة الله (عزّ وجلّ)، [إلا بتوفيقه (3)]. وتوفيقه: نعمته الحادثة: التي بها يؤدّى شكر نعمته الماضية؛ وعطاؤه: الذي به يؤدّى حقّه؛ وهداه: الذي به لا يضلّ من أنعم به عليه.

* * *

(أنا) أبو سعيد بن أبى عمرو، نا أبو العباس، أنا الربيع، نا الشافعي ـ فى قوله تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ: 2 ـ 197). قال (4): «أشهر الحج (5): شوّال، وذو القعدة، وذو الحجّة (6). ولا يفرض الحج [إلا (7)] فى