تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويُقال: حَفَل القومُ، أي اجتمَعوا. وحَفَل الوادي، إذا كُثر سيْلُه. وحَملتِ المرأةُ. وحَمَل الرَّجلُ على ظهْره. وحَمَل عليه في الحرب. وحمَل على نفسه في السيَّر، أي جهَدها فيه. وحَمَل الكرْم الشَّجر. وحَمَلتْ به أي: كَفَلتْ.

وخَبَله الحُبُّ، أي أفْسَده. والخَبلُ: ذَهابُ يدٍ، أو عضْو من الأعضْاءِ، أو العَقل. والخَتلُ: الخدْعُ. وخَصَلتُ القَومَ خَصلًا وخِصالًا، إذا نضَلْتهم.

والخَصلة: الإصابة في الرَّمي.

وهو الذَّميل.

وسحيلُ الِحمار: صْوتُه.

وهو صهيل الخَيْل.

وعبلُ الشَّجرة: أخْذُ ورَقِها. وهو العَتلُ. قال الله عز وجل: (خُذوه فاعتِلوهُ) . ويُقالُ: عَدَل عليه في القضيَّة، عَدلًا. وعَدَل الشَّيء بالشَّيءِ، أي سَوّاهُ. وعَدَل عن الطَّريق، أي حادَ. والعَذلُ: المَلامةُ. ويُقال: عَزَله عن الُجملةِ. وعُزل الأمير، أي نُحِّي عن العَمَل. والرَّجلُ يَعزِل عن أمتِه.

وعسَلانُ الذَّئب: عَدْوه. وقال:

عسَلانُ الذِّئبِ أمْسى قارِبًا ... بِرَدَ اللَّيلُ عليه فَنَسلْ

معجم ديوان الأدب · الجزء ٢ · الصفحة ١٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معجم ديوان الأدبج ٢ · ص ١٧٩