ومنها ما يكونُ بمعنى تَفَعَّل مثلُ: قولِك: ثَوْبٌ مُرَدَّم ومُتَردِّم، ومُلدَّم ومتَلدِّم، قال ذو الرُّمَّةِ يصفُ الحِرْباء:

إذا حَوَّل الظِّلُّ العَشيَّ رَأيتَهُ ... حَنيفًا وفي قَرْنِ الضُّحى يَتَنَصَّرُ

أي: يتحول.

ومنها ما يكونُ بمعنى النِّسْبةِ إلى الشَّيْءِ، تقولُ فسَّقْتُه وشجَّعْتُه.

ومنها ما يكونُ كثرةِ الأسْماءِ أو كَثْرة الفِعْل مثل قولك: قَطَعُته باثْنَين وقطَّعُته آرابًا، وفَتَحْتُ الباب، وفتَّحتُ الأْبوابُ، قال الله عز وجل: (جَنّاتِ عَدْنٍ مُفتَّحةً لَهُم الأبْوابُ)، وقطَّعتُ الشَّيءَ، وجرَّحتُ الرَّجلَ.

ومنها ما يكونُ مُجاوِزَ تَفَعَّل، كقولك تحرَّك: إذا حَرَّكَه، وتحوَّل: إذا حوَّلَه.

ومنها ما يكونُ بمعنى نفسِه من غير أنْ يُرادَ به شَيْءٌ من هذه المعاني كَقولك: جَرّبَه، وكلَّمه.

فاعَل

٢٩٩ بابُ المفاعلة

وهو ممّا زيدَتِ بين الفاء والعَيْن منه ألف.

(ب) جاذَبَهُ الشَّيءُ، أي: نازَعه إيّاه. وجانَبَه، أي: تَرَك مُخالَطَته.

وحارَبَه: من الحَرْبِ. وحاسبَهُ: من الحِسابِ.

وخاطَبَه في الكَلامِ.

وداعَبَهُ، أي: مازَحَهُ.

وراقَبَ الله في أمْره، أي: خافَ.

وشاربَ الرجلُ صاحِبَه: من الشُّرْبِ.

وصاحَبه. من الصُّحْبة.

وضارَبَه، أي: جَالدَهُ. وضاربَهُ في المالِ.