البيهقي، وأبو القاسم القشيريّ، وأبو السّنابل هبة الله بن أبي الصّهباء، وجماعة.

وصنّف كتاب (جامع الحلي في أصول الدين)، و (الردّ على الملحدين)، في خمس مجلّدات. وتصانيف كثيرة مفيدة. أخذ عنه القاضي أبو الطيّب الطبريّ، أصول الفقه وغيره، وبنيت له بنيسابور مدرسة مشهورة. وتوفي بنيسابور يوم عاشوراء من السنة.

قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي (1): درس عليه شيخنا أبو الطيب، وعنه أخذ علم الكلام والأصول، عامّة شيوخ نيسابور (2). وقال غيره: نقل إلى إسفرايين، ودفن بمشهده بها. وقال عبد الغافر: كان أبو إسحاق طراز ناحية المشرق، فضلا عن نيسابور وناحيته. ثم كان من المجتهدين في العبادة، المبالغين في الورع. انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء، وذكره في تاريخه (3) لجلالته. وخرّج له أحمد بن علي الحافظ الرازي ألف حديث. وعقد له مجلس الإملاء بعد ابن مخمش. وكان ثقة، ثبتا في الحديث. قال أبو القاسم بن عساكر: حكى لي من أثق به، أنّ الصاحب ابن عبّاد كان إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلّاني، وابن فورك، والإسفرايينيّ، وكانوا متعاصرين، من أصحاب أبي الحسن الأشعري. قال لأصحابه: ابن الباقلّاني بحر مغرق، وابن فورك صلّ (4) مطرق، والإسفراييني نار تحرق. وقال الحاكم في تاريخه: أبو إسحاق الإسفراييني، الفقيه الأصولي، المتكلّم، المتقدّم في هذه العلوم. انصرف من العراق وقد أقرّ له العلماء بالتقدّم إلى أن قال: وبني له بنيسابور، المدرسة التي لم يبن بنيسابور قبلها مثلها. فدرّس فيها. وقال غيره: كان أبو إسحاق يقول: إنّ كلّ مجتهد مصيب أوله سفسطة، وآخره زندقة. وقال أبو القاسم الفقيه: كان شيخنا الأستاذ إذا تكلّم في هذه المسألة، قيل: القلم عنه مرفوع حينئذ. لأنه كان يشتم ويصول، ويفعل أشياء.

وحكى عنه أبو القاسم القشيريّ: أنه كان لا يجوّز الكرامات. وهذه زلّة كبيرة.

348 - عبد الرحمن بن محمد (5) بن عبد لله بن محمد بن حمدان. أبو القاسم القرشيّ، النيسابوريّ، السراج. روى عن: أبي العباس الأصمّ، وأبي منصور