عليهم ثلاثين حديثا، وما أجاب واحد منهم في حديث منها، إلا ابن حمزة في حديث واحد (1). قال الحاكم: وكان أبو علي يقول: ما رأينا في أصحابنا مثل الجعابي، حيّرني حفظه. قال الحاكم: فحكيت ذلك لأبي بكر الجعابي فقال: يقول: أبو علي هذا وهو أستاذي على الحقيقة (2). قال أبو عبد الرحمن السّلّمي: سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري، فقال: إمام مهذب. وقال السلفي: سمعت غانم بن أحمد سمعت أحمد بن الفضل الباطرقاني (3)، سمعت ابن مندة، يقول: سمعت أبا علي النيسابوري، وما رأيت أحفظ منه قال: ما تحت أديم السماء أصحّ من كتاب مسلم. وقال عبد الرحمن بن مندة: سمعت أبا عبد الله، يقول: ما رأيت في اختلاف الحديث، والإتقان، أحفظ من أبي علي النيسابوري (4). وقال القاضي أبو بكر الأبهري: سمعت أبا بكر بن أبي داود، يقول لأبي علي النيسابوري: إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم، من هم؟ فقال: إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عامر البجلي، عن إبراهيم النّخعي، فقال: أحسنت يا أبا علي.
سنة خمسين وثلاثمئة
160 - الحسن بن القاسم. أبو علي الطبري (5) الفقيه، مصنّف (المحرّر) في النّظر.
وهو أول من جرّد الخلاف وصنّفه، وصنّف كتاب «الإفصاح». ودرّس مذهب الشافعي ببغداد، بعد شيخه أبي علي بن أبي هريرة. وأخذ عنه الفقهاء، وهو صاحب وجه في المذهب. وصنّف كتاب (العدّة) وكتاب (المحرّر) وله مصنّفات في الأصول.
(1) الخطيب: تاريخ بغداد 8/ 72.
(2) تهذيب تاريخ دمشق 4/ 351.
(3) الباطرقاني: نسبة إلى باطرقان إحدى قرى إصبهان (الأنساب 20/ 40).
(4) تهذيب تاريخ دمشق 4/ 351.
(5) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 8/ 87، ابن كثير: البداية والنهاية 11/ 238، ابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 1/ 466، النووي: تهذيب الأسماء واللغات 2/ 261، ابن خلكان: وفيات الأعيان 1/ 358، العبر 2/ 286، كشف الظنون 211، 1539، 1612، 1635، ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 3، ابن الجوزي: المنتظم 14/ 135، السبكي:
طبقات الشافعية 3/ 280، ابن تفري بردي: النجوم الزاهرة 3/ 328، الإسنوي: طبقات 2/ 154.