(طبقات النّسّاك): كان الحارث قد كتب الحديث وتفقه، وعرف مذاهب النّسّاك، وآثارهم وأخبارهم. وكان من العلم بموضع. لولا أنه تكلم في مسألة اللفظ، ومسألة الإيمان صحبة جماعة، وكان الحسن المسوحيّ من أسنّهم (1). وقال أبو القاسم النصرآباذي: بلغني أن الحارث تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل.

فاختفى في دار ببغداد، ومات فيها لم يصلّ عليه إلا أربعة نفر، ومات سنة ثلاث وأربعين (2). قال الحسين بن عبد الله الحزقيّ: سالت المروزيّ عن ما أنكر أبو عبد الله، على المحاسبي، فقال: قلت لأبي عبد الله: قد خرج الحارث المحاسبي إلى الكوفة، فكتب الحديث وقال: أنا أتوب من جميع ما أنكر عليّ أبو عبد الله، فقال: ليس لحارث توبة، يشهدون عليه بالشيء ويجحد، إنما التوبة لمن اعترف. فأما من شهد عليه، وجحد فليس له توبة. ثم قال: احذروا عن حارث بالآفة إلا حارث قال: فقلت: إن أبا بكر ابن حمّاد قال لي: إنّ الحارث مرّ به ومعه أبو حفص الخصّاف. قال: فقلت له:

يا أبا عبد الله تقول: إن كلام الله بصوت. فقال لأبي حفص أجبه فقال أبو حفص: متى قلت بصوت احتجت أن تقول: بكذا وكذا. فقلت للحارث: إيش تقول أنت؟ قال: قد أجابك أبو حفص. فقال (3) أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أنا من اليوم أحذّر عن حارث، حدّثني المحاربيّ عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله، قال: إذا تكلّم الله بالوحي سمع صوته أهل السماء. قلت: وبعد هذا فرحم الله الحارث، وأين مثل الحارث.

17 - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران م. ت. ن أبو حفص التّجيبيّ (4)، مولى بني رميلة، المصريّ الحافظ، صاحب الشافعي، كان من أروى