الخطاب لا يقضي بين الناس إلا حصيف العقل أرب العقدة لا يطلع منه على عورة ولا يحنق على جراءة ولا يأخذه في الله لومة لائم.
٧٤١٨ - وقال علي رضي الله عنه السلطان أربعة فأمير قوي طلق نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله يد الله باسطة عليه بالرحمة وأمير طلق نفسه وارتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يتركهم وأمير طلق عماله وارتع نفسه فذلك الحطمة الذي
٧٤١٩ - قال رسول الله ﷺ:
«شر الرعاة الحطمة فهو الهالك وحده وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا. وقد
٧٤٢٠ - بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال:
«أتيتك بخبر من أمر الله تعالى ذكره بمفاتيح النار فوضعت على النار تسعر إلى يوم القيامة.
فقال النبي ﷺ:
«صف لي النار».
فقال: إن الله تعالى ذكره أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم
(١) الروايات قال: (يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا) ودون قوله: (لي عملي ولكم عملكم).
ورواه بنحوه البخاري (٣٥٢٧) من حديث أبي هريرة.
٧٤١٨ - أخرجه أحمد (٥/ ٦٤) ومسلم في الإ مارة (٢٣) وابن حبان في الإحسان (٤٤٩٤) والبيهقي (٨/ ١٦١) من طريق جرير بن حازم حدثنا الحسن أن عائذ بن عمرو وكان من أصحاب رسول الله ﷺ دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره.
٧٤٢٠ - أخرج جزءا منه الترمذي (٢٥٩١) وابن ماجه (٤٣٢٠) من طريق يحيى بن أبي بكير ثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا (أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت رشم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة) وهو ضعيف في إسناده يحيى بن أبي بكير مستور.
وقال الترمذي: (حديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى بن أبي بكير عن شريك) والموقوف عنده من طريق عبد الله بن المبارك عن شريك عن عاصم عن أبي صالح أو رجل آخر عن أبي هريرة نحوه أما الحديث بتمامه فلم أقف عليه.