تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٣٠٣٨] مسألة: قال: ومن سُئِلَ عن أمِّ وَلَدِهِ، فقال: «ما هذه إلَّا حُرَّة»، فإن لم يكن أراد العتق، فلا شيء عليه (١).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لأنَّ قوله: «ما هي إلَّا حرَّة»، يحتمل أن يكون أراد: أنَّها كالحرَّة في الامتناع من بيعها وإجارتها وما أشبه ذلك.

وكذلك قال مالك، فيمن قال لخادمه: «ما أنت إلَّا حرٌّ»، فلا شيء عليه؛ لأنَّهُ يريد بذلك: أنَّك لا تمتثل أمري (٢)، فهذا منه على وجه التوعّد له، لا على الحريّة.

•••

[٣٠٣٩] مسألة: قال: ومن قال لخادمه: سيعلم (٣) الحرُّ»، ولم يُرِدْ به عِتْقًَا، فلا عتق له (٤).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ لِمَا ذكرناه: أَنَّهُ إِنَّمَا أراد بهذا القول وجه التَّهَدُّدِ والوعيد، لا الحريَّة، فلا عتق عليه.

•••

(١) المختصر الكبير، ص (٥١٧)، النوادر والزيادات [١٢/ ٢٦١].

(٢) ينظر: المدوَّنة [٢/ ٤٠٤].

(٣) قوله: «سيعلم»، كذا في شب، وفي جه: «ستعلم».

(٤) المختصر الكبير، ص (٥١٨)، النوادر والزيادات [١٢/ ٢٦٢].

شرح المختصر الكبير للأبهري · الجزء ٤ · الصفحة ٣٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح المختصر الكبير للأبهريج ٤ · ص ٣٦١