أيضا بيان صحيح للتاثير (12)؛ ألا ترى أنك إذا أثبت (13) تحريم الربا لا بد لك من

الطعم وإن احتجت إلى وصف اخر وهو الجنس؟.

1049 - فأما إذا قال: "عبادة تتعفق بالأحجار لم تتقدمها (1) معصية فاعتبر فيها

العدد كرمي الجمار" فيقال له: "لا تأثير لقولك: "لم تتقدمها (1) معصية "؛ فإن رمي

الجمار لو تقدمه (2) معصية لافتقر إلى العدد؛ فكذلك الاستنجاء". فإن قال: " تأثيره

في الرجم فإنه لفا تقدم! ت] ء معصية. لم يفتقر إلى العدد". وهذا ليس بصحيح لأنه

بيان لموضع الاحتراز لا لموضع التاثير. ألا ترى أنك إذا عللت بسقوط (4) العدد في

الرجم لا تحتاج إلى (5) أن تقول: "لأنه تقدمته (6) معصية "؟. فبان بهذا أنه ليس بيانا (7)

للتاثير.

فصل [في الفرق بين النقض والكسر]

1050 - إذا ثبت ما ذكرناه من حد النقض والكسر فالجواب عن الجميع على

طريق واحد.

فال الإمام [الشيرازي]- رحمه الله!: وهذا الذي تقوله المتفقهة: "إن الفرق

بعد النقض لا يقبل وانه [223 و] يقبل بعد الكسر" غير صحيح لأنهم إن (1) أرادوا به