1042 - قال الإمام [الشيرازي]- رحمه الله!: إن مثال النقض في العقليات

أن يكون للرجل ابنان فيعطي أحدهما؛ فيقال له: " لم أعطيته؟ " فيقول: "لأنه ابني ا "؛

فيقال له: "ينتقض بالإبن الآخر فإنه ابنك ولم تعطه ا " فهذا نقض وارد (*) على اللفظ

والمعنى (*) (1).

وأفا مثال الكسر [فهو] أن يكون له ابن ابن فيعطي ابنه شيئا فيقال له: "لم

أعطيته؟ " فيقول: "لأنه ابني! " فيقال له: " ينكسر بابن ابنك! (2) فيلزمه في معنى الابن

ولم تعطه (3) شيئا". فهذا صحيح لأن ابن الابن بمنزلة الابن في باب الولايات

والنفقات والميراث وتحريم (4) المصاهرة وغير ذلك من الأحكام.

فأما الكسر الفاسد فهو أن (5) يقال له: "ينتقض بفلان الأجنبي، فإنك لم

تعطه! " فكما أن هذا مسشقبح في المعقولات ويعرف فساده كل أحد فالكسر الفاسد

أيضا في الشرعيات بمنزلته؛ وإنما يظهر فساده لكل أحد لخفائه؛ وأما عند التحقيق

فمنزلته منزلة ذاك.

1043 - والضرب الثاني، وهو-إسقاط وصف من أوصاف العلة؛ وهذا ينظر

فيه؛ فإن كان! ت] أوصاف العلة مؤثرة في الشريعة مدلولا على صحتها بالبراهين

الشرعية لم يجز (سقاطها [221 و]؛ وذلك مثل أن يقول المستدل: "مطعوم جنس

فيحرم (1) فيه الربا كالبر (2) "، فيقول الخصم: "ينكسر هذا بالحنطة مع الشعير فإنه

مطعوم ومع ذلك لا يحرم فيه الربا". وهذا الكسر (3) باطل لأنه أسقط وصفا مؤثرا في