شهدت الأصول دل على ثبوت الحكم، وان لم يعلم كيفئة ذلك في الباطت. وهذا

كما لو شهد الشهود عند الحاكم ياقرار رجل لأخر بذين فإفه يحكم تثبرت الذين وان

لم يظهر له كيف ثبت ذلك.

قال: وكان القاضي ابو الطيب 31) [الطبري] يقول: إذا وجدنا الأصول متفقة

على (4) ذلك طردأ وعكساً دلنا ذلك من جهة غلبة الظن أن هذا الأصل أيضا في

معناه (5 ا لأن الظن يسع (6، ا! ثر. بىلهذا لو رأينا غيما فسفا،3 (ومعه وعد وبرى (18 غلب

على ظننا أنه مطر لأنا لا نرى الغيم على هذه الصفة الا ومعه مطر فنستدل بحكم غلبة

الظن أنه إذا وجد على هذه الصفة أمطر وإن جاز إلا يمطر وكالرجل (9 (إذا جربناه مرة

بعد أخرى بالصنق والأمانة فإنا نثق بصدقه (10) وأمافته اعتمادأ [258 و] على ما تقرو

لنا من عادته فني الضدق والأمانه وإن جاز أن يكون قد ترك تلك العادة.

998 - قال الإمام [الشرازي]-رحمه الله (1 (ا: وأنا ذكرت ما هو أعلى من

هذا فقلت (2): إذا وجدنا الأصول متفقة في حال الاطراد والانعكاس دئنا من حيث

الظاهر على أن علتها واحدة؛ وهذا كما تقول في العقليات: إنا إذا رأينا رجلين

يحضران الدرس في كل يوم ثلاثاء، ويوم الثلاثاء درس (4) أصول الفقه في العادة