فصل [رد خبر الراوي المجهول الحال]
739 - وأما إذا كان مجهول الحال فإنه لا يقبل خبره حتى تثبت عدالته.
وقال أصحاب أبي حنيفة: "تقبل (1) إذا عرف إسلامه ".
والدليل ظ] على صحة مذهبنا أن كل خبر لا يقبل من الفاسق لا يقبل من
مجهول العدالة، أصله الشهادة.
ويدل عليه أنا لو قبلنا ذلك من (2) مجهول العدالة لم ناًمن أن يكون أهل
البدع (3) يضعون الأحاديث (4) ويروونها على ما يوافق بدعتهم، فتشيع البدع ويكثر
الفساد، وهذا لا يجوز.
740 - احتج المخالف باًن النبي -يك! حا - قال للأعرابي الذي شهد عنده
بالهلال: " أتشهد ان لا إله إلا الله وأني رسول الله !" قال: "نعم"، فامر بالصوم ولم
يساًل عن عدالته (1 (.
الجواب (2 (أنه يحتمل أن يكون قد عرف عدالته، فلهذا لم يسأل.
739 - (1
(2
(3
( t
740 - (1
(2
) في!:يقبل.
) في إ: ممن هو.
) انظر التعليقات على الأعلام.
) في إ: الاخبار.
) ا نظر ا لمحصول للرا زي (ح 2، ق 1، ص 2 8 5 و 83 5، ب 4) حيث خرجصدالمضحقق، ا لعلوا ني،
الحديث بالإحالة على ابن خريمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث سماك
عن عكرمة بن عباس، وخاصة على أصحاب السنن (الترمذي الذي قال: "حديث ابن عباس
فيه اختلاف " وأشار إلى إرساله تم لاحظ أن " العمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم!
-ابن ماجه - ابي داود - النسائي). واستشهد المحقق أيضا برأي الخطابي الذي رأى في
الحديث "حجة لمن أجرى الأمر في رؤية هلال شهر رمضان مجرى الأخبار ولم يحملها على
احكام الشهادات أ وكذلك "لمن رأي 3 أن الأصل في المسلمين العدالة، وذلك انه لم يطلب "من
الأعرابي غير الإسلام فقط ولم يبحث بعد عغ عدالته وصدق لهجته ".
) [ب 25 لا.
Irl"