طريقه؛ ولهذا روي عن إبراهيم (1) أنه قال: "إذا رويت عن عبدالله (2) فأسندت فقد

حدثني عنه واحد؛ وإذا أرسلت فقد حدثني جماعة ". وروى الحسن (3) حديثا

فأرسله، فسئل عنه فقال: "حدثني به سبعون بدريا"، فدل على أن (4) المرسل

كالمسند وأقوى منه؟ ومن ههنا أصحاب أبي حنيفة يقولون: "إن المرسل أقوى من

المسند".

قلنا: يجوز أن يكون إرساله كما ذكرتم ويجوز أن يكون لأنه نسي الراوي الذي

روى عنه [ه 14 و]؛ وهذا هو الظاهر لأن العادة جارية أن من نسي*أرسل

الحديث ء (5)؛ وأيضا فإنه يجوز أن يكون قد أغفل ذكر المروي (6) عنه لأنه استنكف من

الراية عنه؛ وإذا احتمل هذا سقط ما قلتم. وعلى أن أكثر ما تقدرون (7) عليه أ ن

تثبتوا (8) أن الظاهر أنه لم يرو إلَّا عفن هو عدل عنده، فليس! إذا (9) كان عدلا عنده مما

يدل على أنه عدل عندنا (10). فيجيب أن يبينه (11) لنا حتى ننظر في حاله.

723 - احتج أيضا باًن قال: "الظاهر أنه لا يرسل الحديث إلا عند صحة

الحديث، لأنه متى شك في إسناد يبئنه حتى لا يلزم (1) عهدته؛ فلفا رأيناه أرسل د ل

على صحة الحديث ".