نبالي بافتراقهما في أسباب وراء ذلك-

719 - فإن قيل: "الظاهر أنه لم يرد ذلك إلا عن عدل".

والجواب عنه ما نذكره من دليلهم.

720 - احتجّ المخالف بأن قال: "إرسال فأشبه إرسال ابن المسيب (1) وإرسال

الصحابة)].

والجواب أق مراسيل (2) ابن المس! يب (1) لنا فيها طريقان فلا نسلم؛ وإن سلمنا

فلأنها فتش! فوجدت مسانيد إلى الصحابة؛ وهذا لا يوجد في مراسيل غيره فافترقا.

وأما مراسيل الصحابة فلا نسلم، على قول أبي إسحاق الإسفرائني ( f2) ؛ وإن سلمنا

على الصحيح فلأن الصحابة كلهم عدول، وليس فيهم (3) من لا يقبل خبره؛ فإذا

أرسل الصحابي لا يشك (4) في عدالة من ترك (5) في الوسط، بخلاف غيره.

721 - فإن قيل: "فيجب أن نقول (1): " (2) الصحابي إذا أرسل الشهادة يقبل

منه ذلك".

قال الإمام [الشيرازي]- رحمه الله!: "ويحتمل عندي أن (3) يقبك إرسال

الصحابي في الشهادة أيضا".

722 - احتج أيضا بأن قال: "الراوي يرسل الحديث تقة بصحته وبثبوت