(4

(6

(7

(8

انظر تخريج احاديث اللمع (ص r44 و. 30، رقم 94) وفيه خرج الصديقي الحديث بالمعنى

ذاته وإن اختلف لفظا بعض الاختلاف (كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ فإن لم تجد في كتاب

الله؟ فب! نة. فإن لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله؟ أجتهد رأبي ولا الو. فضرب

رسول الله -! ك! - صدرة وقال). واعتمد الصديقي في هذا التخريج ابن حنبل وأبا داود

والترمذي والدارمي والطبراني من طريق الحرث بن عمرو عن اناس من أهل حمص من

اصحاب معاذ بن جبل. ولاظ المخرح - نقلأ عن الترمذي - أن الحديث لا يعرف إلا من هذا

الوجه وأن اسناده لي! ى بمتصل. وأضاف - بانه "ضعيف، وله طريق اخر ضعيف أيضا" الا "أن

اشتهاره بين الناس وتلقيهم له بالقبول مما يقوقي أمره ". وانظر تدقيق المرعشلي للإحالات على

كتب الحديث التي ذكر الصديقي أصحابها وذلك في البيانات 1 إلى 6 من ص 299. وانظر

خاصة البيان 7 من ص 299 و. 36 وفيه نقل رأي الخطيب البغدادي الذي يفيد تقبل أهل العلم

لهذا الحديث واحتجاجهم به ووقوف الخطيب بذلك على صحته عندهم.

[ب 15 ظ].

في إ: لحديث.

سبق تخريج الحديث في البيان 5 من الفقرة 685.

انظر هذا الحديث في سنن أبي داود (ج 7 4، ص MA و.19، 4564)، وهو جزء من حديث

طوتل قال عنه أبو داود: "وجدت في كتابي عن شيبان ولم أسمعه منه، فحدثناه أبو بكر صاحب

لنا ثقة قال: ثنا شيبان (. . .) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله -! -

يقوئم دية الخطا (. . .) وفي الأصابم في كل أصبع عشر من الإبل (. . .) ". انظر تخريج

الحديث في التمهيد للكلوذاني (ح 3، ص 94، ب 3) حيث أحا ل محقق النص، ابراهيم،

بالإضافة الى أبي داود، على النسائي في كتاب القسامة؛ باب عقل الأصابع.

610