والدليل على صحة مذهبنا قوله -تعالى!: "إن جاءكم فاسق بنب!

فتبئنوا " (3)؛ فدل على أته إذا جاءنا غيوه لا نتبين (3 م).

ويدل عليه أن النبي -يك!! - لم يزل يبعث العمال والقضاة إلى البلاد واحدا

فواحدا (4)، فبعث عليا (5) - رضي ال! عنه! - (5 م) إلى ناحية اليمن (6) وأبا هريرة (5) إلى

اليمن وعمر عاملا على الصدقات وأبيئ بن كعب (5) عاملا ومعاذ بن جبل () إلى

اليمن وعتاب بن أسيد (5) الى مكة ()؛ ولو كان لا يقبل من واحد لما اقتصر على

واحد.

والدليل (7) عليه أن الصحابة رجعوا في الحوادث إلى أخبار الآحاد لم يراعوا

فيها العدد، على ما بئناه في المسألة قبلها.

699 - فإن قيل: "أبو بكر لم يقبل خبر المغيرة (1) حتى شهد معه محمدبن

مسلمة (1) وعمر لم يقبل حديث أبي موسى (1) حتى شهد معه (2) أبو سعيد

الخذري (1)، فدل على اعتبار العدد".

قلنا: قد بينا أنهما إنما طلبا (3) الزيادة قي هذين الموضعين (4)، ولهذا قال عمر