(.1) في ب! ا: أبو.

(1 1) انظر تخريج احاديث اللمع (ص 213 - 214، رقم. 6) وفيه خرج الصديقي الحديث بنفس

المعنى وإن كان اللفظ يختلف قليلا: "إذا حدثني أحد عن (. . .) وسلم! - أحلفته (. . .)

بكر - رضي الله عنه ا وحدثني أبو (. . .) ". وقد اعتمد في ذلك ابن حنبل وأبا داود والترمذي

والنسائي وابن ماجه وابن حبان عن علي: اكنت رجلا إذا سمعت من رسول الله - ع! ه - حديثا

نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني. وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته. فإذا (. . .) ".

وانظر تدقيق الإحالات على كتب الحديث في بيانات المرعشلي 4 إلى 7 منص

و 3 من ص 214.

(12) [ب 10 و].

(13) سبق تخريج الحديث في البيان 4 من الفقرة 218.

(13 م) في إ: بالدرهمين.

في ا: الي سعيد الخدري.

(14) انظر المحصول للرازي حيث خرج محقق النص، العلواني، هذا الحديث في البيان 3 من

ص 177 إلى 1 V4 من ق 3 من ح 1. وقد ابتدا بحديث ابي سعيد الخدري فخرجه اعتمادأ

على ابن حنبل والبخاري ومسلم وذلك بصيغ ثلاث متفقة في المعنى وان اختلفت لفظاً بعض

الاختلاف، ونكتفي منها بالثالشة عن ابن حنبل ومسلم: "لا تبيعوا الذصب بالذهب ولا الورق

بالورق إلا وزنا بوزن، مثلأ بمثل، يدا بيد، سواء بسواء". وانتقل العلماني بعد هذا الى ابن

عباس فخرح حديثه عن رسالة الشافعي ان ابن عباس قال: "أخبرني اسامة بن زيد أن النبيّ

-يك! ه - قال: "إنما الربا في النسيئة ". قال الشافعي: "فأخذ بهذا ابن عئاس ؤنفر من أصحابه

المكيين وغيرهم ". وهذا الحديث - كما نبه على ذلك العلواني - ورد ايضاً عن ابن حنبل ومسلم-

593