العمال على الضدقات والأمراء (4) على البلدان، واحدا فواحدا (")؛ فلو (6) كان العمل

لا يجب بخبرهم لم يكن لبعثه إياهم معنى؛ فلأنه (7) بعث عليا -رضي الله عنه (8)! -

إلى اليمن وبعث [138 ظ] مصعب بن الزبير (9) إلى المدينة وأبيا (9) وأبا (0 1) هريرة (9) على

الصدقات ومعاذا (9) إلى اليمن وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه (11)! - عاملا

1 (12) الصدقات وعتاب بن أسيد (9) أميرا إلى مكة.

lAr - فإن قيل: "يجوز أن يكون قد بعثهم إلى قوم في أحكام علموها بالتواتر

قبل بعث الرسل إليهم، كما أن عندكم بعثهم إلى قوم علموا قبل البعث أن العمل

بخبر الواحد واجب " (1).

والجواب أنه لو كان في تلك (2) الأحكام تواتر لنقل إلينا وعلمناه كما علمنا سائر

ما كان فيه تواتر؟ ولفا لم ينقل إلينا ولم نعلمه دل على أنه لم تكن تلك الأحكام

تواتر [ا] بخلاف ما قالوا من وجوب العمل بخبر الواحد، فإنه كان قد استفاض فيهم (3)

وتواتر أن نبيا بعث بالحجاز وأنه يبعث الأمراء إلى الكفار يدعوهم إلى الاسلام والعمال

إلى المسلمين ياًخذ منهم الحقوق الواجبة عليهم؛ فافا الأحكام التي بعثوا فيها