الكوفيون: ﴿أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ﴾ [58] بتحقيق الهمزتين وألف بعدها، والباقون بتسهيل الثانية وبعدها ألف، ولم يدخل هنا أحد منهم ألفاً بين المحققة والمسهلة (1) لما ذكرناه فى سورة (الأعراف) (2).
نافع وابن عامر وحفص: ﴿تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ﴾ [71] بهاءين، والباقون بواحدة (3). ﴿لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾ [81] قد ذكر (4).
ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ [85] بالياء، والباقون بالتاء (5).
عاصم وحمزة: ﴿وَقِيلِهِ﴾ [88] بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون بنصب اللام وضم الهاء (6).
نافع وابن عامر: ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [89] بالتاء، والباقون بالياء (7).
فيها ياءان: ﴿مِنْ تَحْتيَ أَفَلَا﴾ [51] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو،
(1) لئلا يصير اللفظ في تقدير أربع ألفاظ: الأولى: همزة الاستفهام، والثانية: الألف الفاصلة، والثالثة: همزة القطع، والرابعة: المبدلة من الهمزة الساكنة، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب. النشر 1/ 365.
(2) عند الآية: 123
(3) انظر: النشر 2/ 370، والجامع ل 332/ أ، والسبعة ص 588، والمبسوط ص 336، والتذكرة 2/ 547.
(4) في سورة الزخرف، الآية: 77.
(5) انظر: المصادر السابقة.
(6) انظر: النشر 2/ 370، والجامع ل 330/ أ، والسبعة ص 589، والمبسوط ص 336، والتذكرة 2/ 547.
(7) النشر: 2/ 270.