بين اللفظين، والباقون بالإمالة (1).
حمزة والكسائي: ﴿عَمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [18] هنا وفي الموضعين في أول النحل (2) وفي الروم (3) بالتاء في الأربعة، والباقون بالياء (4).
ابن عامر: ﴿يَنْشُرُكُم فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [22] بالنون والشين من النَّشْر (5)، والباقون بالسين والياء من التسيير (6).
حفص: ﴿مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [23] بالنصب والباقون بالرفع (7).
ابن كثير والكسائي: ﴿قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [27] بإسكان الطاء،
والباقون بفتحها (8).
حمزة والكسائي: ﴿هُنَالِكَ تَتْلُوا﴾ [30] بالتاء (9) والباقون بالباء (10).
(1) انظر: النشر 2/ 40. والجامع ل 245/ب. والسبعة ص 324. والتذكرة 1/ 197.
(2) الآيات: 1، 3.
(3) الآية: 40.
(4) انظر: النشر 2/ 282. والجامع ل 246/ب. والسبعة ص 324. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 363. والتبصرة ص 533.
(5) النشر هي: الريح الطيبة. انظر: القاموس المحيط ص 435.
(6) انظر: النشر 2/ 282. والجامع ل 246/ب. والسبعة ص 325. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 363. والتبصرة ص 534.
(7) انظر: النشر 2/ 283. والجامع ل 246/ب. والسبعة ص 325. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 364. والتبصرة ص 534.
(8) انظر: النشر 2/ 283. والجامع ل 246/ب. والسبعة ص 325. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 364. والتبصرة ص 534.
(9) في (ت): "من التلاوة" أي: القراءة، والمعنى: يقرأ كتاب حسناته وسيئاته، كما قال الله جل ثناؤه: ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ يَومَ القِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾ وقال جماعة من الإتباع: أي: تتبع كل نفس ما قدمت، وقال آخرون: تُعاين. انظر: تفسير الطبري 6/ 557.
(10) انظر: النشر 2/ 283. والجامع ل 247/أ. والسبعة ص 325. والمبسوط ص 200. والتذكرة 2/ 364. والتبصرة ص 534.