و ﴿وَخِفيْةً﴾: قد ذُكر (1).
﴿وَالرِّيح﴾: مذكور أيضا (2).
عاصم: ﴿بُشْرًا﴾ [57] بالباء مضمومة (3)، وإسكان الشين حيث وقع (4)، وابن عامر بالنون مضمومة وإسكان الشين، وحمزة والكسائي بالنون مفتوحة وإسكان الشين، والباقون بالنون مضمومة وضم الشين (5).
الكسائي: ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرِه﴾ [59] بخفض الراء حيث وقع إذا كان قبل (الإله): (مِنْ) التي تخفض، والباقون بالرفع (6).
أبو عمرو: ﴿أُبْلِغُكُم﴾ [62، 68] في الموضعين في هذه السورة، وفي الأحقاف (7) مخففا، والباقون مُشددا (8).
(1) ذُكر في فرش سورة الأنعام، الآية: 63.
(2) في فرش سورة البقرة عند الآية: 164.
(3) قراءة عاصم: ﴿بُشْراً﴾ جمع بشير أو بشور. وقراءة الأخوان: ﴿نُشْرًا﴾ جمع ناشر. والباقون: ﴿نُشُرًا﴾ جمع ناشر. وانظر: إعراب القراءات السبع وعللها 1/ 186. والكشف لمكّي 1/ 465.
(4) في الفرقان: 48. والنمل: 63.
(5) انظر: النشر 2/ 269. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 283. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 432. والتبصرة ص 510.
(6) انظر: النشر 2/ 270. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 284. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 342. والتبصرة ص 511.
(7) الآية: 23.
(8) انظر: النشر 2/ 270. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 284. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 342. والتبصرة ص 511.