ابن عامر وحفص: ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ [114] مشددا، والباقون مخففا (1).
الكوفيون: ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ [115] على التوحي، والباقون على الجمع (2).
الكوفيون: ﴿لَيُضِلُّونَ﴾ [119] وفي يونس: ﴿لِيُضِلُّوا﴾ بضم الياء، والباقون بفتحها (3). الكوفيون ونافع: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ﴾ [119] بفتح الفاء والصاد، والباقون بضم الفاء وكسر الصاد (4).
نافع وحفص: ﴿مَا حَرَّمَ﴾ [119] بفتح الحاء والراء، والباقون بضم الحاء وكسر الراء (5).
نافع: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا﴾ [122] وفي يس: ﴿الْأَرْضُ المَيِّتَة﴾ (6) وفي الحجرات: ﴿لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا﴾ (7) بتشديد الياء في الثلاثة (8)، والباقون بإسكانها (9).
(1) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 333. والتبصرة ص 501.
(2) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 333. والتبصرة ص 501. وفي (ج) على الجمع بالألف.
(3) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والمبسوط ص 173. والتذكرة 2/ 334. والتبصرة ص 502.
(4) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والتبصرة ص 502.
(5) انظر: النشر 2/ 262. والجامع ل 225/ب. والسبعة ص 266. والتبصرة ص 502.
(6) الآية: 33.
(7) الآية: 12.
(8) في (أ) و (ت) في الثلاثة المواضع.
(9) انظر: النشر 2/ 224. والجامع ل 226/أ. والسبعة ص 268. والتذكرة 2/ 334.