الكوفيون: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ﴾ [83] هنا وفي يوسف (1) بالتنوين والباقون بغير تنوين (2)، حمزة والكسائي: ﴿والَّيَسَعَ﴾ [86] هنا وفي ص (3) بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء (4).
ابن ذكوان: ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي﴾ بكسر الهاء وصلتها (5) بياء (6).
وهشام يكسرها (7) من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين (8).
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ﴾ [91] بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء (9).
أبو بكر (10): ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ [92] بالياء، والباقون بالتاء (11).
(1) الآية: 76.
(2) انظر: النشر 2/ 261. والجامع ل 223/ب. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171. والتذكرة 2/ 328. والتبصرة ص 498.
(3) الآية: 48.
(4) انظر: النشر 2/ 261. والجامع ل 323/ب. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171.
(5) [تحتاج إلى تحقيق]؟
(6) في (أ): "بكسر الهاء وصلتها، وهشام ... "
(7) في (أ) و (ج) و (ظ): وهشام بكسرها.
(8) انظر: النشر 2/ 128. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 171. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.
(9) انظر: النشر 2/ 260. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 262. والمبسوط ص 172. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.
(10) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: ﴿وَلِيُنْذِرَ﴾ بالياء.
(11) انظر: النشر 2/ 260. والجامع ل 224/أ. والسبعة ص 263. والمبسوط ص 172. والتذكرة 2/ 329. والتبصرة ص 499.