والتوحد بالكمال أيضا غاية الكمال، والكمال محبوب لذاته، والاستكثار من ملاك الاموال، ومن تملك القلوب ((5)) تقلل من الشركة.

وكلما كان التوحيد مطلوبا بالذات كل ما كان اقرب (1) الى ثبوت التوحيد وإلى نفى الشركاء كان أولى بالمحبوبية، فهذا هو السبب في حب جمع الاموال وكثرة الكنوز، حتى لو كان للعبد واديان من ذهب لابتغى وراءهما ثالثا، وهو السبب أيضا في حبه لاتساع الجاه وانتشار (2) الصيت إلى اقاصى البلاد التي يعلم قطعا انه لا يصل إليها ولا شاهدها ولا اهلها، ولا ينتفع بهم ألبتة فانه مع ذلك يلتذ غاية الالتذاذ ببلوغ صفته إلى هذه البلاد.