وجد كنزا أو أراد أن يتوصل به إلى الجاه لم يتيسر له، فالحاصل أن مالك الجاه مالك المال (1) ولا ينعكس، فكان الجاه أفضل من المال وأحب.

والثاني وهو أن الارواح من جنس عالم الملائكة، والذهب والفضة من الجمادات والتفاوت بين جوهر الملائكة، وبين جوهر الجمادات كثير، والاشرف أولى بالمحبوبية من الاخس، فلا جرم كان الجاه أحب من المال.

الثالث ليس الّذي يحتاج الإنسان إليه من المال بخاصة نفسه قليل كالمأكول والملبوس، وإنما يحتاج الإنسان إلى المال الكثير ليتوصل به إلى أن يصير مخدوما لغيره، وإن كان غير خادم (2) له، والمخدومية عبارة عن التفرد بصفات الحلال والعزة وهو محبوب لذاته - فالجاه يوجب حصول هذا التفرد بلا واسطة والمال يوجبه بواسطة فذلك الأول أحب.

الرابع ان ملك القلوب ((3)) ينمو ويتزايد بذاته، فإن القلوب إذا دعيت لشخص واعتقدت كماله بعلم أو عمل اوضحت الالسنة بالثناء عليه، وكل من سمع ذلك الثناء اعتقد أيضا فيه، فثبت أن الجاه ينمو (3) بذاته، واما المال فإنه لا ينمو (4) ولا يتزايد بذاته فكان الأول احب.

ومن الناس من قال أن الجاه إنما يراد ليكون صونا للمال، فإن