ذكر الله أن أحكامه في غاية الحسن والإحكام، وكذلك

مخلوقاته في قوله: {﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾}

[المائدة: 50]، وفي قوله: {﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾} [السجدة: 7]، {﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ﴾} [النمل: 88].

وجمع الله بين إثبات عموم القضاء والقدر وشموله

لأفعال المكلفين كما شمل ذواتهم وصفاتهم، وبين إثبات مشيئة

العبد، وأنه مختار في أفعاله كلها غير مجبور في قوله:

{﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ *وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ *﴾} [التكوير: 28 ـ 29]، وفيها رد على طائفتي الجبرية

والقدرية.

وذكر الله نفي التمثيل وأنه ليس له مثيل في جميع

صفاته وإثبات صفاته في قوله: {{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ

السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}} [الشورى: 11]، وفيها رد على طائفتي التشبيه والتعطيل.

وجمع الله بين تميز الرسول عن البشر بالرسالة والوحي