والكمالات لله وتنزيهه عما ينقصها أو يضادها بوجه من الوجوه في سورة: {﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾}.

وجمع الله الاستعاذة من أصول الشر وأنواعها وأوقاتها وأحوالها في سورتي: {﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *﴾}، {﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *﴾} إلى آخرهنَّ.

وجمع الله بين صفات المفلحين الرابحين وبين صفات الخاسرين في سورة: {﴿وَالْعَصْرِ *إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ *إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ *﴾}.

وجمع الله بين كمال القرآن لفظاً ومعنًى ومناسبةً وحكمةً في قوله: {﴿وَلاَ يَاتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا *﴾} [الفرقان: 33].

وذكر الله أصول العلم الصحيح، وهي الدلائل والمسائل في قوله تعالى: {﴿وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾} [الأحزاب: 4].

وذكر الله الزاد الحسي والمعنوي واللباس الحسي والمعنوي في قوله تعالى: {﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾} [البقرة: 197]، {﴿يَابَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾} [الأعراف: 26].