(355)مقاييس اللغة ص431-432.

(356)أساس البلاغة ص259-260.

(357)مقاييس اللغة ص430-431.

(358)المفردات ص373.

(359)أساس البلاغة ص258-259.

(360)المعجم الموسوعي ص280.

(361)تاج العروس 13/177-178.

(362)مقاييس اللغة ص85-86.

(363)المفردات ص82.

(364)عمدة الحفاظ 1/116.

(365)التعريفات ص34.

(366) لأنه عرف بالمنافي والملائم.. وهما وصفان عامان لا يخصصان الألم واللذة بمعنييهما.

(367)الكليات ص174.

(368)انظر تاج العروس 16/25.

(369)المعجم الفلسفي 1/123-125و126.

(370)البيت لمجهول في رواية ابن الأعرابي، وتمامه -كما في تاج العروس 5/393 وتحشية المحقق-:

ولذ كطعم الصرخدي تركته * * * بأرض العدا من خشية الحدثان

وفي رواية ابن بري للراعي النميري، ونصه:

ولذ كطعم الصرخدي دفعته * * * عشية خمس القوم والعين عاشقه

وفي ديوان الراعي: الصرخدي طرحته.

(371)مقاييس اللغة ص935-936.

(372)التعريفات ص191.

(373)أي المؤلفون في الأفعال كابن القطاع.

(374)بل الفرق بينهما أن التذ ابلغ في حصول اللذة.

(375)تاج العروس 5/393-394.

(376)المعجم الفلسفي 2/282-283.

(377)المعجم الفلسفي ص/323.

(378)المعجم الموسوعي ص423.

(379)المعجم المفصل في الأدب 2/735-736.

(380)الموسوعة الفلسفية المختصرة ص419.

(381)التراجيديا المأساة، أو الكارثة، أو الحادث المفجع الذي يذهل المشاهد عن البكاء.

(382)أل الكوميديا مسرحية خفيفة للتسلية.. منها الاجتماعية، ومنها العاطفية، منها الساخرة.

(383)المعجم المفصل في الأدب 2/436-439.

(384)لا لبس في هذا التعبير، لأن الجد بمعنى الاجتهاد، فهو وصف تأكيدي للقصر، فإضافته من باب إضافة الصفة إلى الموصوف.. قال الزبيدي في تاج العروس 4/383:"وقولهم:"في هذا خطر جد عظيم" :أي عظيم جداً.

(385)المعجم الموسوعي ص125.

(386)المعجم الموسوعي ص32.

(387)قال أبو عبدالرحمن: الإله المعبود بحق واحد جل جلاله.