تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لم يهب حرمة النديم وحقت * * * يا لقومي للسوأة السوآء"(344)

وقال الراغب:"السوء كل ما يغم الإنسان من الأمور الدنيوية، والأخروية، ومن الأحوال النفسية، والبدنية، والخارجية.. من فوات مالٍ، وجاهٍ، وفقد حميمٍ.. وقله:﴿بيضاء من غير سوءٍ﴾[سورة طه/22].. أي: من غير آفة بها، وفسر بالبرص، وذلك بعض الآفات التي تعرض لليد.. وقال:﴿إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين﴾[سورة النحل/27]، وعبر عن كل ما يقبح بالسوأى، ولذلك قوبل بالحسنى.. قال:﴿ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى﴾[سورة الروم/10] كما قال:﴿للذين أحسنوا الحسنى﴾[سورة يونس/26]، والسيئة الفعلة القبيحة، وهي ضد الحسنة.. قال:﴿بلى من كسب سيئة﴾[سورة البقرة/81]، وقال:﴿لم تستعجلون بالسيئة﴾[سورة النمل/46]، ﴿يذهبن السيئات﴾[سورة هود/114]، ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾[سورة النساء/79]، ﴿ادفع بالتي أحسن السيئة﴾[سورة المؤمنين/96]، وقال عليه الصلاة والسلام: يا أنس أتبع السيئة الحسنة تمحها.. والحسنة والسيئة ضربان:

أحدهما بحسب اعتبار العقل والشرع نحو المذكور في قوله:﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها﴾[سورة الأنعام/160]، وحسنة وسيئة بحسب اعتبار الطبع، وذلك ما يستخفه الطبع وما يستثقله نحو قوله:﴿فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه﴾[سورة الأعراف/131]، وقوله:﴿ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة﴾[سورة الأعراف/95]، وقوله تعالى:﴿إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين﴾[سورة النحل/27]، ويقال: ساءني كذا، وسؤتني، وأسأت إلى فلان.. قال:﴿سيئت وجوه الذين كفروا﴾[سورة الملك/27]، وقال:﴿ليسوؤا وجوهكم﴾[سورة الإسراء/7]، ﴿من يعمل سوءاً يجز به﴾[سورة النساء/123].. أي قبيحاً، وكذا قوله:﴿زين لهم سوء أعمالهم﴾[سورة التوبة/37]، ﴿عليهم دائرة السوء﴾[سورة الفتح/6].. أي ما يسوؤهم في العاقبة، وكذا قوله:{وساءت

مبادئ في نظرية الشعر والجمال دراسة · الصفحة ٣٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مبادئ في نظرية الشعر والجمال دراسةص ٣٢٠