يمعناها المستهجن وهو الدلالة على السرقة الأدبية، ولكنه يلاحظ أن هذا المفهوم لم يتبلور إلا بعد ازدهار المدارس الرومانتيكية في الشعر الأوربي التي أبرزت عنصر الأصلة والابتكار والتعبير عما في النفس، وفضلته على الحذق والمهارة والابتكار أيضاً في النسج على منوال القدامى.

والمحاكاة التهكمية إعادة أداء فني أو أدبي جاد بطريقة ساخرة مثيرة للضحك والدعابة، ومحاكاة نص أدبي أو أثر فني أو سمات مميزة لشخصية معروفة.. بحيث تراعى خصائص الأسلوب الأصلي أو مميزات هذه الشخصية، ويكون ذلك بقصد الإضحاك (لا لما فيه من تهكم وسخرية) وإنما لبراعة ما فيه من تقليد.. مثال ذلك في الأدب العربي تقليد المرحوم مصطفى حمام لمعلقة عمرو بن كلثوم (القرن السادس الميلادي) ومطلع المعلقة:

ألا هبي بصحنك فاصبحينا * * * ولا تبقى خمور الأندرينا

ومطلع المحاكاة الساخرة:

ألا غوري بوشك فارقينا * * * ولا تبقى العزال فترجعينا

والمحاكاة الصوتية اختيار ألفاظ يوحي صوتها بمعناها، أو بجو عام من نوع خاص.. مثال ذلك قول امرئ القيس:

مكر مفر مقبلٍ مدبرٍ معاً * * * كجلمود صخر حطه السيل من عل

الذي يوحي بسرعة الحركة والاندفاع.

ومحاكاة الواقع (الاحتمالية) أن تكون شخصيات المأساة وأحداثها مشابهة لأحداث الحياة الواقعية وشخصياتها.. بمعنى أن تكون معقولة وممكنة الوقوع إلى درجة ما في تجاربنا الحيوية.

وليس معنى هذا أن تكون صورة طبق الأصل لما يحدث في الحياة، لأن وظيفة الفن أن يصور ما اختاره تصويراً فنياً جديداً، ولا يلتزم فيه بحرفية الطبيعة.

ومحاكاة الواقع إحدى القواعد التي التزمتها الكلاسيكية المحدثة في كتابة المأساة، والغرض منها إيهام النظارة بأن ما يقع فوق خشبة المسرح صورة مما يقع في الطبيعة والحياة.

وقد قسم نقاد الأدب الفرنسيون في القرن السابع عشر محاكاة الواقع قسمين:

المحاكاة التاريخية وهي التي تكون أحداث المسرحية وشخصياتها فيها أقرب