دميم.

وأما الديمومة وهي المفازة لا ماء بها فمن الباب، لأنها كأنها في استوائها قد دمت.. أي سويت تسوية كالشيء الذي بالشيء.

والدمادم من الأرض رواب سهلة"(240).

وقال أبو عبدالرحمن: الديمومة من مادة ثانية وهي "دام".

26-الملاحة:

من استقراء معاني هذه المادة وجد أن أصلها لصفة الطعم المعروف كطعم ماء البحر والسبخة.

والملح إذا جمد واستخرج ناصع البياض فتوسع بالمادة مجازاً على التشبيه بلون الملح، وعلى التشبيه بطعمه.

والملاحة ضد السماجة، وهي تتعلق بالجاذبية وقبول النفوس وإن لم تتوفر ملامح الجمال.. قال الشاعر العامي:

ترى المكلفخ يجي مملوح * * * والزين من دقت اشباهه(241)

وذلك على التشبيه بالطعام الذي فيه مقداره الكافي من الملح، فإذا عدم الملح سمج ولم تقبله النفس.. وقد غلط الإمام محمد بن داوود في قوله:

وما الحب من حسن ولا من سماجة * * * ولكنه شيء به الروح تكلف

فالروح لا تكلف بغير مستملح أو حسن.

قال ابن فارس: "الميم واللام والحاء أصل صحيح له فروع تتقارب في المعنى وإن كان في ظاهرها بعض التفاوت.

فالأصل البياض:.. منه الملح المعروف، وسمي لبياضه.. قال:

أحفزها عني بذي رونق * * * ابيض مثل الملح قطاع

ويقال: ماء ملح.. وقد قالوا: مالح.. ذكره ابن الأعرابي واحتج بقوله:

صبحن قواً والحمام واقع * * * وماء قوٍ مالح وناقع

وملح الماء، وسمك مملوح ومليح، وأملحنا أصبنا ماء مالحاً، وأملح الماء أيضاً.. قال نصيب:

وقد عاد عذب الماء ملحاً فزادني * * * على مرضي أن أملح المشرب العذب

وملحت القدر ألقيت ملحها بقدر، وأملحتها أفسدتها بالملح، ويقال: ملحت الناقة تمليحاً إذا لم تلقح فعولجت داخلتها بشيء مالح، وملح الشيء ملاحة وملحاً، والممالحة المؤاكلة.

ثم يستعار الملح فيسمى الرضاع ملحاً، وقالت هوازن لرسول الله صلى اله عليه وسلم: لو كنا ملحنا للحارث بن أبي شمر أو للنعمان بن المنذر لحفظ ذلك فينا.. أرادوا أن