القيامة من سواد الوجوه، وزرقة العيون، وسحبهم بالأغلال والسلاسل ونحو ذلك.. يقال: قبحه الله عن الخير.. أي: نحاه.. ويقال لعظم الساعد، مما يلي النصف منه إلى المرفق: قبيح"(218).

وقال الجرجاني: "القبيح هو ما يكون متعلق بالذم في العاجل والعقاب في الآجل"(219).

وقال الدكتور جميل صليبا: "القبيح هو المنافر للطبع، أو المخالف للغرض، أو المشتمل على الفساد والنقص، وهو مقابل للجميل والحسن.

وقيل: كل ما يتعلق به المدح يسمى حسناً، وكل ما يتعلق به الذم يسمى قبيحاً.

وقيل أيضاً: الحسن هو الواجب والمندوب، والقبيح هو الحرام.. أما المباح والمكروه فهما واسطة بين الحسن والقبيح.

وبعض الحنفية يقولون: إن ما أمر به الله حسن، وما نهى عنه قبيح.

فالحسن والقبيح عندهم يتعلقان بالأمر الإلهي، ولا يدركان إلا بعد ورود الشرع.. أما المعتزلة فيقولون: غن الحسن والقبيح ثابتان للعقل قبل ورود الشرع، فالمأمور به عندهم حسن بذاته، والمنهي عنه قبيح بذاته، والعقل يحكم بذلك في نفسه.

والواقع أن مسألة الحسن والقبيح مشتركة بين عدة علوم كعلم الجمال، وعلم الأخلاق، وعلم الكلام، وعلم الأصول، وعلم الفقه.

أما في علم الجمال فإن القبيح مقابل للجميل من جهة ما هو مقولة من مقولات الفن، ويطلق على كل ما يتعد عن الصورة الكاملة لنوعه، أو على كل منافر للذوق.

فكل شيء مشوه، أو مكروه، أو باذ الهيئة ذميم فهو قبيح، وكل شيء طبيعي منافر للذوق فهو قبيح بالطبع، وكل شيء صناعي منافر للذوق فهو قبيح بالصناعة.

غير أنه وسع الفنان أن يصور الشيء القبيح تصويراً جميلاً يستحسنه الذوق، وتميل إليه النفس.. هذا ما يعبرون عنه بقولهم: جمال القبح"(220).

وقال الدكتور ثروت عكاشة: "حلل ريمون بولان مسألة القبح والخطأ والشر في الجدول الآتي:

بشع.

مرعب.

متطرف، غير معتدل.

متجاوز الحد.

تافه، متحذلق.

من يفقد الخيال ويعجز عن الإبداع.

فخم.

منتفخ ، سطحي ، مسطح.