بها شكال.. إذا كان تحجيلها بإحدى رجليها وإحدى يديها كهيئة الشكال، وقوله:﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾[الإسراء/84].. أي على سجيته التي قيدته، وذلك أن سلطان السجية على الإنسان قاهر حسبما بينت في الذريعة إلى مكارم الشريعة، وهذا كما قال صلى الله عليه وسلم: كل ميسر لما خلق له"(64).

وقال الجرجاني: "الشكل هو الهيئة الحاصلة للجسم بسبب إحاطة حد واحد بالمقدار كما في الكرة، أو حدود كما في المضلعات من الربع والمسدس.

والشكل في العروض هو حذف الحرف الثاني والسابع من فاعلاتن ليبقى فعلات، ويسمى أشكل"(65).

وقال الزبيدي: "الشكل الشبه.

قال أبو عمرو: يقال في فلان شكل من أبيه وشبه.

والشكل أيضاً المثل... تقول: هذا على شكل هذا.. أي على مثاله، وفلان شكل فلان... أي مثله في حالاته.

قال تعالى: ﴿وآخر من شكله أزواج﴾.. أي عذاب آخر من شكله.. أي من مثل ذلك الأول.. قاله الزجاج، وقرأ مجاهد: ﴿وأخر من شكله﴾.. أي وأنواع أخر من شكله، لأن معنى قوله:﴿أزواج﴾ أنواع.

وقال الراغب: أي مثل له في الهيئة وتعاطي الفعل.

ويكسر، وبه قرأ مجاهد: ﴿من شكله﴾ بالكسر.

والشكل أيضاً ما يوافقك ويصلح لك.. تقول: هذا من هواي ومن شكلي، وليس شكله من شكلي.

والشكل واحد الأشكال للأمور والحوائج المختلفة فيما يتكلف منها ويهتم لها.. قاله الليث، وأنشد:

وتخلج الأشكال دون الأشكال

والأشكال أيضاً الأمور المشكلة الملتبسة.

والشكل أيضاً صورة الشيء المحسوسة والمتوهمة.

وقال ابن الكمال: الشكل هيئة حاصلة للجسم بسبب إحاطة حد واحد بالمقدار كما في الكرة، أو حدود كما في المضلعات من مربع ومسدس جمعه أشكال وشكول.

قال الراغب: الشكل في الحقيقة الأنس الذي بين المتماثلين في الطريقة، ومنه قيل: الناس أشكال.. قال الراعي يمدح عبدالملك بن مروان:

فأبوك جالد بالمدينة وحده * * * قوماً هم تركوا الجميع شكولا

وأنشد أبو عبيد:

فلا تطلبا لي أيما إن طلبتما * * * فإن