[42]- أخرجه أبو داود عن طريق عطاء الخرساني عن يحي بن يعمر. وقد تابع عطاء: عمر بن عطاء بن أبي الخوار عند أبي داود - أيضاً وهو ثقة ويحي بن يعمر لم يسمع من عمار بن ياسر. وقد أخرجه أبو داود أيضاً عن يحي بن يعمر عن رجل عن عمار. قال الدارقطني: لم يلق عماراً إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. ا هـ من التهذيب (11/ 305).

[43]- مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص 279.

[44]- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال ص 94.

[45]- هو النرد قال الهيتمي في الزواجر 1/ 173: سمي نرد شير بالشين المعجمة والراء نسبة لأول ملوك الفرس من حيث كونه أول من وضعه

وهو ما يعرف في هذا العصر بلعبة ((الطاولة))

قال القرطبي في تفسيره (8/ 338) النرد قطع مملوءة من خشب البقس ومن عظم الفيل وكذا هو الشطرنج إذ هو أخوه، غذي بلبانه والنرد هو الذي يعرف بالطبل ويعرف بالكعاب ويعرف في الجاهلية بالأرز ويعرف أيضاً بالنرد شير. ا هـ.

[46]- مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص 280.

[47]- الآداب الشرعية (1/ 268).

[48]- فتح الباري (11/ 40)

[49]- زاد المعاد 2/ 428.

[50]- في اسناده ضعيف

[51]- زاد المعاد (2/ 417).

[52]- لفضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني - حفظه الله - كلام في تصحيح هذا الحديث مقدمة الجزء الثالث من السلسلة الصحيحة بناء علي أن محمد هذا هو ابن سعيد الأنصاري. وهذا البناء لم يقم علي يقنيات لدي الشيخ، بل هو ترجيح بالقرائن.

والذي أتضح أن حمداً هذا هو ابن حميد كما صرح به البيهقي، ومخرج حديثه ومخرج حديث البخاري واحد إذ روياه جميعاً عن محمد - أهمله البخاري وقال البيهقي: ابن حميد، حدثنا إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن هارون بن سعيد، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم ... بن.

[53]- هذا محصل ما ذكره ابن حجر في الفتح (1/ 83) عن ابن سراج وغيره من العلماء. وما ذكره النووي في (0 الأذكار)) ص 208.