ولقد جاء في قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه أن آخر الرجال الصالحين الذين صحبهم قبل النبي صلى الله عليه وسلم أوصاه فقال: "يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه, ولكن قد أظلك زمان نبي يُبعث من الحرم, مهاجره بين حرتين إلى أرض سبخة ذات نخل, وإن فيه علامات لا تخفى, بين كتفيه خاتم النبوة, يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة .. "

ثم جاء فيها قول سلمان: "فلما أمسيت, وكان عندي شيء من طعام, فحملته وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء, فقلت له: بلغني أنك رجل صالح, وأن معك أصحاباً لك غرباء, وقد كان عندي شيء من الصدقة فرأيتكم أحق من بهذه البلاد, فهاك هذا, فكل منه. قال: فأمسك, وقال لأصحابه: كُلوا. فقلت في نفسي: هذه خلةٌ مما وصف لي صاحبي".اهـ[طبقات ابن سعد 4/ 54, والتاريخ الكبير 4/ 135 - 136, وحلية الأولياء 1/ 185 - 208, وغيرها].

ولما حرم الله على بني هاشم الأخذ من الزكاة, أعطاهم من خمس الغنيمة, فقال سبحانه وتعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الأنفال: 41].

ولأجل أمثالك –أخي السائل- كان في رأسي مقال منذ زمن لم يسعفني الوقت لتحبيره, مضمونه: لوم المخذلين عن الجهاد في سبيل الله تعالى, وأن من مفاسد التخذيل عن الجهاد في سبيل الله ظلم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم! إذ أن في تعطيل الجهاد, تعطيل لمورد مهم من موارد خزينة المسلمين, وتعطيل ذلك حرمان لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم من حقهم في الخمس ..

وقد قيل عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله أنه قال: "يجوز لهم إذا حرموا سهم ذوي القربى حكاه الطحاوي, وحكاه بعض المالكية عن الأبهري منهم".اهـ[فتح الباري 3/ 446]. ولكن قوله مرجوح بعموم الأدلة.

بل قد قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: "لا نعلم خلافاً في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة .. وسواء أعطوا من خمس الخمس أو لم يعطوا لعموم النصوص, ولأن منعهم من الزكاة لشرفهم, وشرفهم باق فيبقى المنع".اهـ

أما عن فقرك وعوزك -أخي السائل-, فإني أُسليك –ونفسي- ببعض النقول؛ حيث روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم, وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون".

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "في هذا الحديث أنَّ التقلل من الدنيا أمكن لحفظِ العلم".اهـ[فتح الباري 1/ 192].

وقال الإمام سفيان بن عيينة رحمه الله: "لا تدخل هذه المحابر بيت رجل إلا أشقى أهله وولده".اهـ[سير أعلام النبلاء 8/ 461].

وقال سفيان مرة لرجل: "ما حرفتك؟ قال: طلب الحديث. قال: بشِّر أهلك بالإفلاس".اهـ[سير أعلام النبلاء 8/ 461].

قيل للفقر أين أنت مقيم؟ *** قال: في عمائم العلماء!

إن بيني وبينهم لإخاء *** وعزيز عليّ ترك الإخاء

وروى علي بن الجعد عن ابن عيينة قال: "من زيد في عقله, نقص من رزقه".اهـ[سير أعلام النبلاء 8/ 461].

وقال الإمام مالك رحمه الله: "لا يبلغ أحد من هذا العلم ما يريد حتى يُضر به الفقر".اهـ

وقال أيضاً: "لا يُنال هذا الأمر –يعني العلم- حتى يُذاق فيه طعم الفقر".اهـ[ترتيب المدارك 2/ 68].