101 - ما الموقف الشرعي من العذر بالجهل وهل الشيخ محمد سالم الْمَجْلِسِيُّ ممن ينفونه مطلقاً؟ (رقم السؤال: 1564):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... أما بعد:

فقد قرأت عدة مقالات للشيخ المجلسي .... ولكن كل ما في الأمر أنني بدأت أشعر بأن الشيخ لا يعذر بالجهل في مسائل الشرك أو الكفر .. وخاصة رسالته التي سماها: "الرد السهل على أهل العذر بالجهل" ..

فشعرت فعلا أنه ممن لا يعذرون بالجهل من عناوين مقالاته .. وله قصيدة أخرى بعنوان .. "لا عذر بالجهل في أصل التوحيد" .. ولا أدري ما الذي يقصده الشيخ بنفي العذر بالجهل. هل ينفيه بالكلية أم ....

أفيدوني بأسرع وقت ممكن قبل أن تشوش عقيدتي بارك الله فيكم ....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

السائل: مجاهد

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي السائل:

اعلم –وفقني الله وإياك- أن مسألة العذر بالجهل قد اختلف الناس فيها بين طرفين ووسط؛ فمنهم من اعتبر الجهل عذراً بإطلاق من دون قيد ولا تفصيل، في جميع المسائل وجميع الأحوال .. وعلى النقيض من ذلك, فمنهم من لم يعتبر الجهل عذراً في جميع الأحوال وجميع المسائل ..

والحق وسط بين هذين الطرفين, قال شيخنا العلامة أبو محمد المقدسي فك الله أسره: "بالنسبة للعذر بالجهل؛ فالتحقيق أنه إنما يعتبر في المسائل الخفية أو التي قد تشكل وتحتاج إلى توضيح وبيان، ويعتبر أيضا فيمن كان حديث عهد بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة أو جزيرة نائية فهذا إن كان عنده أصل الإسلام فإنه يعذر فيما أخطأ فيه من المسائل التي لا تعرف إلا من طريق الحجة الرسالية.

ولا يعتبر الجهل مانعا من التكفير في المسائل البينة الواضحة المعلومة من دين الله ضرورة والتي يعرف حتى اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار حكم الله فيها!! كالإشراك بعبادة الله تعالى واتخاذ آلهة معه وأندادا من دونه؛ فالجهل في هذه الحالة حجة على المرء لا حجة له لأنه جهل إعراض عن النذارة القائمة بكتاب الله والتي بعث بها كافة الرسل؛ لا جهل من لم تبلغه الرسالة أو جهل من لم يتمكن من معرفة الحق لعذر من الأعذار الشرعية، وقد قال تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ).

فكيف إذا أضيف إلى ذلك محاربة دين الله ورده وتبديل حدوده وأحكامه والامتناع عن شرائعه بالقوة والشوكة، كما هو حال طواغيت الكفر؟ ".اهـ[شبهة إعذار الطواغيت بالجهل والإكراه ص2 - 3].

وفضيلة الشيخ محمد سالم ولد محمد الأمين المجلسي ثبته الله وفك أسره؛ هو على هذا التفصيل في مسألة العذر بالجهل, لذلك قال في صدر رسالته التي أشرت إليها في سؤالك: "هذا وقد شاعت قاعدة العذر بالجهل مطلقا إلى حد كبير".اهـ[ص1]. فقوله: "مطلقاً" يبين لك أنه يقول بالتفصيل, وما رسالته إلا في الرد على المتوسعين في الإعذار بالجهل .. ومما يحزن القلب أننا بتنا نلاحظ توسع شريحة هؤلاء حتى أعذروا الممتنعين عن تحكيم الشريعة كحكومة حماس المرتدة.

لذلك فإني أوصيك –أخي السائل- ومن تصله فتواي هذه بأن تطالع كتاب: "الإِيضَاح وَالتَّبْيِين في أَنَّ فَاعِلَ الشِّرْكِ جَهْلاً لَيْسَ مِنَ المسْلِمِين" لأخينا فضيلة الشيخ أبي الزبير الشنقيطي حفظه الله, وهو من تقديم العبد الفقير.

ففيها أرسى الشيخ مسألة العذر بالجهل على قواعد متينة, وضبطها بضوابط رصينة, ورد على المخالفين فأحسن الرد والتفنيد, وناقش القائلين بإعذار أهل الشرك الأكبر والتنديد .. والله ولي التوفيق.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري