101 - هل البنود المعدلة في مصر توافق الشريعة؟ (رقم السؤال: 4443):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إننا في مصر في حيرة كبيرة بخصوص المشاركة في العملية السياسية وأنتم تعلمون أن الإخوان لا يمانعون المشاركة في العملية السياسية أما سائر الجماعات الأخرى (السلفية والجماعة الإسلامية والجهاد) كانوا يرفضون المشاركة, أما الآن يقولون: إن الوضع قد تغير.

لذا أرجو من فضيلتكم الإيضاح والتفسير.

وهل يجوز التقدم للاستفتاء على التعديلات الدستورية بالقبول أو بالرفض أو أقاطعها مع العلم بأن العلمانيين والنصارى يرفضون التعديلات و يريدون تغيير الدستور لإلغاء المادة الثانية من الدستور والتي تنص علي أن الإسلام الدين الرسمي للدولة.

وهذه هي التعديلات الجديدة:

1. فترة الرئاسة أربع سنوات بدلا من ست بحد أقصى فترتين.

2. الإشراف القضائي على انتخابات الرئاسة ومجلس الشعب، واختصاصه بالفصل في الطعون ضد شرعية أعضاء المجلس

3. ضرورة وجود نائب للرئيس.

4. ضرورة موافقة الأغلبية في مجلس الشعب على إعلان حالة الطوارئ، على ألا تستمر هذه الحالة أكثر من ستة أشهر.

5. لكل من رئيس الجمهورية وثلث أعضاء مجلس الشعب الحق في طلب تعديل الدستور، على أن يذكر في طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها والأسباب الداعية إلى هذا التعديل، كما يحق لنصف أعضاء المجلس طلب كتابة دستور جديد.

6. إلغاء قانونية الأجراءات الخاصة الطارئة والتي كانت تحت ستار قانون الإرهاب وسلب الرئيس الحق في اختيار جهة التحقيق في الجرائم المتعلقة به دون موافقة من الشعب.

السائل: abo sofian

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أخي السائل:

لا يجوز التقدم للاستفتاء, بل الواجب الشرعي على الموحد هو مقاطعة هذه الاستفتاءات واعتزالها, إذ هي إحدى طقوس الدين الديمقراطي.

وحذار –أخي السائل- من تقزيم الأمر بقصر النظر على تلك المواد المزمع تغييرها, والصد عن حقيقة الطريق المسلوك لذلك, وحقيقة اللعبة الديمقراطية, وحقيقة الدساتير الوضعية.

قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة, وكان سيداً, قال يوماً, وهو في نادي قريش, ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده: يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلمه؟ وأعرض عليه اموراً لعله يقبل بعضها, فنعطيه أيها شاء, ويكف عنا؟ وذلك حين أسلم حمزة رضي الله عنه, ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثرون ويزيدون, فقالوا: بلى, يا أبا الوليد قم إليه, فكلمه, فقام إليه عتبة, حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي إنك منا حيث قد علمت من السلطة في العشيرة, والمكان في النسب, وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم, وسفهت به أحلامهم, وعبت به آلهتهم ودينهم, وكفرت به من مضى من آبائهم, فاسمع مني أعرض عليك أموراً تنظر فيها, لعلك تقبل منها بعضها. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل يا أبا الوليد أسمع) , قال: يا ابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً, وإن كنت تريد به شرفاً سودناك علينا, حتى لا نقطع أمراً دونك, وإن كنت تريد ملكاً ملكناك علينا .. إلخ [السيرة لابن هشام 1/ 293 - 294].

فتأمل أخي السائل؛ لماذا لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم هذه العروض المغرية لأدعياء الدعوة اليوم؟! ثم أليس عروض قريش أكثر نفعاً للإسلام والمسلمين من هذه البنود المزمع على تعديلها -بمنظور من أشرت إليهم في سؤالك-؟!