تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الرجل ينسى أن يرمي جمرة أو جمرتين أو يترك حصاة أو حصاتين.

وعن جرير عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول: إذا ترك جمرة العقبة إلى الليل متعمدا فعليه دم وقال: يرمي من الغد. (1)

وعنه فيمن جاوز الميقات ثم أراد الإحرام فمن موضعه. (2)

وعن حفص بن غياث عن همام قال: سئل الحسن عن رجل قدم مكة معتمرا، ثم أراد أن يحج عن أمه، فقال: يخرج إلى وقته، وقال عطاء: يحرم من مكة. (3)

وعن ابن جريج, عن عطاء في قوله: ذَلِكَ لَمَنْ لَمْ يَكُنْ أهْلُهُ حاضِري المَسْجِدِ الحَرَامِ قال: عرفة, ومرّ, وعرنة, وضَجنان, والرجيع, ونخلتان. وعنه عن عطاء: ذَلِكَ لَمَنْ لَمْ يَكُنْ أهْلُهُ حاضِري المَسْجِدِ الحَرَامِ قال: عرفة ومرّ, وعرنة, وضجنان, والرجيع.

وعنه عن عطاء: أنه جعل أهل عرفة من أهل مكة في قوله: ذَلِكَ لَمَنْ لَمْ يَكُنْ أهْلُهُ حاضِري المَسْجِدِ الحَرَامِ.

(1) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج.

(2) المجموع (7/ 210)، المغني (5/ 71)، وأراد عطاء من جاوزه لا يريد الإحرام ثم بدا له.

(3) الفروع (3/ 281)، قال المحب الطبري لا أعلم أحداً جعل مكة ميقاتاً لعمرة. الفتح (3/ 487).

فتاوى عطاء في الحج · الصفحة ١٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتاوى عطاء في الحجص ١٢٦