ذا الحُلَيْفة؛ قال ابن الأَثير: وقد تكرر التَّوْقيت والميقاتُ، قال: فالتَّوْقِيتُ والتَّاقِيتُ: أَن يُجْعَل للشيء وَقْتٌ يختص به، وهو بيانُ مقدار المُدَّة. وتقول: وقَّتَ الشيءَ يُوَقِّته، وَوَقَتَهُ يَقِتُه إِذا بَيَّنَ حَدَّه، ثم اتُّسِعَ فيه فأُطْلِقَ على المكان، فقيل للموضع: مِيقاتٌ. (1)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المواقيت جمع ميقات وهو مأخوذ من الوقت، وهو زماني ومكاني، أي: قد يراد بالميقات الوقت الزمني، وقد يراد به المكاني، وهو هنا يراد به الزمان، والمكان (2)

والمواقيت المكانية على أقسام: فقد ذكرها النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين وغيرهما من حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولنجدٍ قرن المنازل، ولليمن يلملم، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دونهن فَمَهلُّه أهله، حتى أهل مكة يهلون منه).

فهذه المواقيت يجب الإحرام منها وألا يتعداها من كان ناوياً الحج والعمرة إلا بإحرام , ومن أحرم من داره وكانت داره قبل هذه المواقيت صح إحرامه