وعصيد هذا هو حصن بن حذيفة. أو عيينة بن حصن.

([48]) البيت لعوف بن الأحوص كما في الحيوان (2: 9). وهو من قصيدة في المفضليات (1: 171- 173) .

([49]) هذا التعبير مما لم يرد في المعاجم المتداولة.

([50]) البيت بدون نسبة في اللسان (عنق). وأنشده في المجمل لابن أحمر، وقال: "ففيه قولان يقال إنه أراد النساء وأنهن يذهبن إلى رؤية هذه الدرة وقد أسرجن. ويقال إنه أراد الخيل يسرجن في طلب هذه الدرة. فمن روى الأولى كسر الراء". وفي اللسان: "قال أبو العباس اختلفوا في أعنق فقال قائل هو اسم فرس: وقال آخرون: هو دهقان كثير المال من الدهاقين. فمن جعله رجلاً رواه مسرجات

– أي بكسر الراء- ومن جعله فرساً رواه مسرحات".

([51]) سبق الرجز وتخريجه في (دلي).

([52]) قبلهما في اللسان (عنق): * لهفي على شاة أبي السباق *

([53]) في الأصل: "أساريكم". ورواية اللسان (عنق، قرا) وإصلاح المنطق 304: "سباياكم".

([54]) الرجز في اللسان (عنق) وإصلاح المنطق 204.

([55]) لحسان بن ثابت في ديوانه 362. والبيت في اللسان (عتق)، وعجزه في (عنك) والمخصص (11: 76) . وصدره: * كالمسك تخلطه بماء سحابة *

([56]) ديوان ذي الرمة 315 واللسان (حندج).

([57]) لرؤبة في ديوانه 118 واللسان (عنك). وفي شرح الديوان: "حرة، يعني رملة حرة".

([58]) في الأصل: "أولى حب".

([59]) البيت الأول في اللسان (عنم) . وهما في ديوانه 150. ...

ـ (باب العين والهاء وما يثلثهما)

(عهب) العين والهاء والباء كلمةٌ واحدة إن صحَّت. قال الخليل: العَيْهَب: الضَّعيف من الرِّجال عن طلب الوِتْر. قال الشاعر([1]) :

حللت به وِتْرِي وأدركتُ ثُؤْرَتي *** إذا ما تناسى ذَحْلهُ كلُّ عَيهبِ([2])

فأمّا الذي يُروَى عن الشَّيباني: كانَ ذلك على *عِهِبَّى فلانٍ، أي في زمانه. وأنشد:

عهدي بسَلمَى وهي لم تَزَوَّجِ *** على عِهِبَّى عيشِها المخرفَجِ([3])

فقد قيل، والله أعلم بصحّته.