([27]) من أبيات في معجم البلدان (عنيزة). والقصيدة طويلة مشروحة في أمالي القالي (2: 129-123). وأبياتها ثلاثون.

([28]) ديوان الطرماح 104 واللسان (عنس). وفي الديوان: "مئلاة الفئام"، قال شارحه: "الفئام الجماعات".

([29]) من أرجوزة من ملحقات ديوانه 78-80. والبيت الأول في اللسان (عنس) بدون نسبة. والجلس: الوثيقة الجسيمة. وفي الأصل: "حبس" تحريف، صوابه في الديوان.

([30]) لذي الرمة في ديوانه 320 واللسان (عنس). وإنشاده فيهما: "وعيطا" وقبله في الديوان:

مراعاتك الآجال ما بين شارع *** إلى حيث حادت عن عناق الأواعس

([31]) للعجاج في ديوانه 31 برواية: * أزمان غراء تروق العنسا *

([32]) لأبي قيس بن رفاعة، كما سبق في تخريجه (طر).

([33])ديوان الهذليين (2: 215) واللسان (عنش).

([34])في الجمهرة (3: 62).

([35])الرجز في اللسان (عنص، نصى).

([36]) ديوان رؤبة 84 واللسان (عنط).

([37]) الرجز في اللسان (عنط).

([38]) : لأبي كبير الهذلي. ديوان الهذليين (2: 97)، واللسان (عنق). وفي الأصل: "عيناء"صوابه من الديوان. وبدله في اللسان: "عنقاء".

([39]) في الأصل: "المنعقات"، تحريف.

([40]) الجمهرة (3: 132).

([41]) مجالس ثعلب 418 واللسان (عنق). وقبله كما في الديوان 104:

تبدو لنا أعلامه بعد الغرق *** في قطع الآل وهبوات الدقق ...

([42]) ثعلب: "لات بها السراب فالتف بها فلم يبلغ أعاليها، أي اعتنقها السراب"

([43]) ديوان زهير 54 واللسان (عنق).

([44]) يقال لغيزى، بتشديد الغين وتخفيفها، في الأصل: "لغزى"، كما هي في الموضع التالي: "لغزاه"، صوابهما ما أثبت.

([45]) في الأصل: "الحفر".

([46]) ورد اللفظ وتفسيره في القاموس، ولم يرد في اللسان.

([47]) قطعة من بيت لشريح بن بحير بن أسعد التغلبي. أنشد له في اللسان (فلح):

ولو أن قومي قوم سوء أذلة *** لأخرجني عوف بن عوف وعصيد

وعنترة الفلحاء جاء ملأما *** كأنه فند من عماية أسود