(1) () أخرجه مسلم (كتاب الجمعة – باب تخفيف الصلاة والخطبة – 2/ 595 ح 874).

(2) () أخرجه أحمد (37/ 502 ح 22855)، من طريق: "عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن أبي ذباب عنه .. " وهذا لفظه. وسأذكر من خرجه وأُعقِّبه بالعبارة الثانية الواردة في الحديث؛ لغرض المقارنة وبيان الفرق بين الروايات وألفاظها، لاتفاقهم في العبارة الأولى. ومن هذا الطريق أخرجه:

1. ابن أبي شيبة في المصنف (كتاب صلاة التطوع والإمامة – من كره رفع اليدين في الدعاء - 2/ 320 ح 8445) ولم يذكر إشارة الإصبع.

2. أبو داود (كتاب الصلاة – باب رفع اليدين على المنبر – 1/ 289 ح 1105)، وفيه: "ولكن رأيته، يقول: هكذا، وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام".

3. أبو يعلى (13/ 545 ح 7551)، مقتصرا على قوله: "ولكن رأيته، يقول - هكذا –".

4. محمد بن هارون الرُّوياني في مسنده (2/ 236 ح 1122)، وفيه: "ولكن رأيته يجعل يديه حذو منكبيه ويشير بأصبعيه".

5. ابن خزيمة في صحيحه (كتاب الصلاة - باب إشارة الخاطب بالسبابة على المنبر عند الدعاء في الخطبة .. - 2/ 351 ح 1450)، وفيه: "ولكن رأيته يقول هكذا: وأشار بإصبعه السبابة يحركها".

6. ابن حبان "الإحسان" (باب الأدعية - ذكر البيان بأن المرء إذا أراد الإشارة في الدعاء - 3/ 165 ح 883)، وعبارته الثانية: " ولكن رأيته يقول هكذا: وقال أبو سعيد: بإصبعه السبابة من يده اليمنى يقوسها".

7. الطبراني في الكبير (6/ 206 ح 6023)، "ولكني رأيته يقول هكذا: وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام".

8. الحاكم (كتاب الدعاء – رفع اليدين في الدعاء - 1/ 535)، " كان يجعل أصبعيه بحذاء منكبيه ويدعو"، وصححه ووافقه الذهبي.

9. البيهقي في الكبرى (جماع أبواب آداب الخطبة - باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته - 3/ 298 ح 5776)، "ولكن رأيته يقول هكذا، وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام".

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (كتاب الأدعية - باب ما جاء في الإشارة في الدعاء ورفع اليدين - 10/ 167): "فيه عبدالرحمن بن إسحق الزرقي المدني وثقه ابن حبان وضعفه مالك وجمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات". وأضطرب فيه الألباني فضعفه مرة في ضعيف سنن أبي داود (ص 87 ح 1105)، وحسنه في الإرواء (3/ 77). ولشواهده صححه الأرناؤوط محقق الإحسان، وحسنه حسين أسد محقق مسند أبي يعلى.