وهذا معنى قوله : ( وفُكَّ حيث مدغم فيه سكن .. إلخ ) وقوله : ( فَكُّ ) بضم الفاء فعل أمر ومفعوله محذوف ، أي : فُكَّ الإدغام من المضاعف وجوباً ، ويحتمل أنه ماض مبني للمجهول ، ونائب فاعله يعود لذلك المحذوف .
والمعنى :فُكَّ الإدغام من الفعل المدغم عينه في لامه إذا سكن آخره ، لاقترانه بضمير رفع ، لئلا يلتقي ساكنان . نحو :حللتُ المكان التي حللتَه . وهذا هو الشرط الحادي عشر . كما تقدم.
وأشار بقوله : ( وفي جزم وشبه الجزم تخيير قُفي ) أي : وفي هذا المضارع المضاعف المجزوم ، وشبهه وهو الأمر ، تخيير بين الفك والإدغام لورود كل منهما وهذا في أصل الجواز ، وإلا فإن الفك هو الغالب في القرآن كما تقدم ، وقوله : ( قُفي) بالبناء للمجهول أي : تُبع .والأصل : تخيير متبوع .
ثم ذكر ما يستثنى فقال : ( وفَكُّ أفْعِل في التعجب التزم ) أي : لئلا تتغير صيغته المعهودة . فيلزم فيه الفك ولا يجوز الإدغام . ( والتُزِم الإدغام أيضاً في هَلُمْ ) بالإجماع . فلا يقال : هَلْمُمْ – بالفك - ... والله أعلم .
****
خاتمة الألفية
1000- وَمَا بِجَمْعِهِ عُنِيتُ قَدْ كَمَلْ نَظْماً عَلَى جُلِّ الْمُهِمَّاتِ اشْتَمَلْ
1001- أَحْصَى مِنَ الْكَافِيَةِ الْخُلَاصَهْ كَمَا اقْتَضَى غِنىً بِلَا خَصَاصَهْ
1002- فَأَحْمَدُ اللهَ مُصَلِّياً عَلَى مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبِيٍّ أُرْسِلَا
1003- وَآلِه الْغُرِّ الْكِرَامِ الْبَرَرَهْ وَصَحْبِهَ المُنتَخَبِيْنَ الخِيَرَه
لما انتهى المصنف _ رحمه الله _ من نظم ما تعلق بقواعد النحو والصرف ، ويسر الله تعالى له ما استعان الله فيه . أخبر بانتهاء ما قصد جمعه واشتماله على أهم المسائل النحوية،فقال: